Kuliah di Muhammadiyah, Jiwa Tetap NU

Nahdlatul Ulama dikenal sebagai organisasi Islam yang toleransi terhadap adat dan istiadat Indonesia, sementara Muhammadiyah dikenal dengan perjuangannya di bidang pendidikan. Dan Persis lebih ke urusan fiqih. Namun perbedaan itu bukan berarti satu sama lain bertentangan. Mereka semuanya sama-sama merupakan organisasi  agama Islam yang ajaran-ajarannya mengikuti perintah Rasulullah SAW. Saya akan menceritakan sedikit pengalaman saya yang pernah tinggal di lingkungan dengan masyarakat yang memeluk organisasi keagamaan berbeda-beda, entah itu Persis, Nahdlatul Ulama maupun Muhammadiyah.

Lahir di Bandung dengan lingkungan yang dimana kebanyakan dari masyarakatnya beroraganisaasi keagamaan Persis (Perserikatan Islam). Membuat saya mau tidak mau dan secara tidak langsung mengikuti organisasi keagamaan Persis. Bahkan  pada saat TK saya masuk TPQ Persis. Saya mengikuti TPQ  untuk belajar membaca  Al-Qur'an bersama teman, yang dimana setiap harinya dimulai pada jam 2 dan selesai sebelum ashar. Di TPQ yang saya ikuti tentu semua guru Ustadz dan Ustadzahnya Persis. Pada saat itu karena masih kecil saya belum paham benar dengan perbedaan yang ada.

Saat berada di rumah saya mulai belajar salat dengan ketentuan yang ada di buku pedoman Salat, saya shalat menggunakan bacaan salat Nahdlatul Ulama. Selain karena itu, orang tua saya juga tinggal dan lahir di lingkungan yang mayoritas organisasi keagamaan masyarakatnya Nahdatul Ulama. Sehingga bacaan salat yang mereka ajarkan juga seperti itu.

Saya dan keluarga pindah ke Jakarta setelah saya lulus TK, dikarenakan ayah saya pindah tempat kerja ke Jakarta. Lingkungan masyarakat di sekitar saya pada saat di Jakarta tidak terlalu mementingkan organisasi apa yang dianut pada saat itu di sana netral. Hal ini mungkin terjadi karena pergaulan sosial di sana kurang baik kebanyakan orang lain hanya mementingkan dirinya sendiri-sendiri.

Lalu saya bersama orang tua  saya pindah ke Bantarkawung, ketika saya akan memasuki sekolah dasar. Namun ayah saya yang tetap bekerja di Jakarta. Di kampung halaman kedua orang tua saya ini masyarakatnya kebanyakan memang berorganisasi Nahdlatul Ulama. Namun toleransi mereka sangat tinggi, seperti pada saat mengetahui saya akan kuliah di Universitas Muhammadiyah Purwokerto banyak dari tetangga yang mendukung. Walaupun pernah ada  orang yang bercanda dengan mengatakan

"Apakah nanti ketika masuk Universitas Muhammadiyah, jiwanya masih tetap Nahdlatul Ulama?"

pada saat itu saya hanya bisa menjawab dengan senyuman. Karena saya tau walaupun orang itu menanyakan hal tersebut, tidak serta merta langsung mendebatkan bahwa tidak seharusnya saya masuk Universitas Muhammadiyah. Mereka tau bahwa saya hanya ingin menuntut ilmu dan itu dapat dicari dimana saja. Dan selama saya tidak berbuat sesuatu atau mendebatkan hal yang berbeda antara Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama. Masyarakatnya di sekitar lingkungan saya sendiri pun sebenarnya tidak terlalu mempermasalahkan mengenai apakah masuk organisasi keagamaan Muhammadiyah atau hanya harus masuk organisasi keagamaan Nahdlatul Ulama. Mereka semua mendukung, selama itu masih dalam ajaran agama Islam yang benar dan tidak menyimpang dari aturan-aturan ajaran agama Islam.

Sebenarnya saya  mulai mengetahui organisasi keagamaan Muhammadiyah, pada saat pergi jalan-jalan bersama orang tua, saat itu kami singgah di masjid untuk menunaikan salat magrib. Pada saat itu saya masih sekolah dasar dan mulai dapat menyadari adanya perbedaan. Saya bertanya kepada ibu saya mengapa di masjid ini semua orang yang telah selesai salat berdoa (wiridan) masing-masing bahkan ada beberapa yang setelah salat langsung keluar dari masjid. Padahal setau saya setelah salat pasti imam akan memimpin untuk wiridan bersama.

Setelah masuk SMP, saya makin lebih mengenal mengenai tentang Muhammadiyah karena ada teman SMP saya yang berasal dari desa berbeda, dia menganut organisasi keagamaan Muhammadiyah. Pada saat itu sedang diadakan praktek salat shubuh, namun ketika akan bagian doa qunut teman saya bilang kepada guru SMP kami bahwa dia orang Muhammadiyah jadi bacaan salatnya berbeda dan dia tidak menggunakan doa qunut.

Masuk ke dalam Universitas Muhammadiyah sebenarnya saya sedikit mengalami cultire shock. Mengapa ada beberapa perbedaan seperti bacaan salat, jika ada yang meninggal cukup mengadakan tahlilan sehari saja, saat salat jumat hanya ada adzan satu kali sedangkan yang saya tahu jika di masjid Nahdlatul Ulama adanya adzan dua kali yang pertama sebagai aba-aba bahwa telah memasuki salat jumat, rakaat pada salat tarawih dan perbedaan lainnya. Namun selama tinggal di Purwokerto saya merasa tidak adanya perbedaan mulai dari teman kosan dan teman di kampus mereka saling menghargai dan menghormati perbedaan yang ada.

Pada saat ini saya sudah mulai terbiasa dan dapat menyesuaikan dimana tempat saya berada. Ketika berada di Purwokerto, saya salat di masjid  menggunakan bacaan salat muhammadiyah. Bahkan tahun lalu saya telah ikut salat Tarawih di masjid Muhammadiyah. Namun, pada saat pulang ke Bantarkawung saya salat di masjid yang tentunya di imami oleh orang-orang Nahdatul Ulama saya pun salat dengan membaca bacaan Nahdatul Ulama dan melakukan doa Qunut ketika salat shubuh dan mengikuti pengajiannya.

Dari pengalaman ini saya sadar bahwa tidak selamanya perbedaan itu tidak selamanya salah  dan dapat memisahkan. Justru dengan adanya perbedaan ini kita lebih dapat mendalami pemahaman mengenai agama Islam. Mengetahui nilai-nilai agama yang baik dan benar. Karena semua organisasi keagamaan Islam ini, mau itu Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama hingga Persis semuanya mengajarkan kebaikan. Dengan adanya perbedaan ini juga dapat menjadikan hidup dalam masyarakat menjadi rukun, tentram dan damai. Dengan syarat adanya toleransi dengan perbedaan yang ada, saling menghormati dan menyayangi. Karena kita saja diajarkan untuk saling bertoleransi dengan perbedaan berbagai macam-macam agama yang ada di Indonesia,. oleh karena itu, seharusnya bukan hanya karena organisasi keagamaan Islamnya  berbeda kita yang beragama Islam malah saling terpecah justru seharusnya  bersatu demi mengamalkan ajaran-ajaran Rasulullah SAW.

Penulis : Amalia Saumi (mahasiswa Prodi Hukum Ekonomi Syariah, Universitas Muhammadiyah Purwokerto)